«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容264篇，用时31毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 试论“万法唯心”

    南宗北宗，心为宗。’又问：‘和尚曾看教否？’答云：‘我不曾看教，若识心，一切教看竟。’”马祖道一禅师说：“凡所见色，皆是见心。”可见，禅门修法，下手即在心念上用功，毫无迂回游移之地。若学人顿悟自心，举足便入...娑婆为清净，琉璃为地，宝树庄严，黄金为绳，以界八道，移诸天人，置于他土。”《阿毗达磨大乘经》说菩萨有三种胜智随转妙智：一、得心自在菩萨，即八地以上菩萨，能随他的增上胜解力，使诸境显现，如变大地为黄金，...

    释慧雪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392257240.html

  • 默照禅与看话禅比较研究

    正》卷48。　　《马祖道一禅师广录》，《卍绩》卷69。　　《临济义玄禅师巷语录》，《卍续》卷69。　　《抚州曹山元证禅师广录》，《大正》卷47。　　《云门文偃禅师广录》，《大正》卷47。　　唐．洞山：...国立台湾师范大学国文研究所硕士学位论文，1996年6月。　　郑真熙：《马祖道一及其禅学思想研究》，国立台湾师范大学国文研究所硕士学位论文，1997年5月。　　麻天祥：〈宋代禅宗史的新视向─惠洪与文字禅...

    郑真熙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181659599.html

  • 佛教丛林语言规范

    」，例如：道宣律师、僧佑律师等；研究论藏或造论以阐扬佛法者，称「论师」，例如世亲论师、龙树论师、无著论师等；专门修习坐禅者，称「禅师」，如大鉴惠能禅师、马祖道一禅师、临济义玄禅师等。开创一宗一派之人，...不能作镜，打坐怎能成佛？」使得马祖禅师明白，参禅悟道不光打坐，重要在明心见性；归宗禅师的一句「善自珍重」，让苦不开悟的弟子认识自我；慧忠国师以「你是佛祖」来点化侍者；良宽禅师的软语慰勉，让不务正业的外甥...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264560093.html

  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    入道要门论 唐 　　慧海 《卍续藏》册110?诸方门人参问语录 唐 　　文益 《卍续藏》册110?宗门十规论 五代 　　颐藏主 《卍续藏》册118?古尊宿语录 宋 　　马祖道一禅师广录（四家...图书公司，19954，页169~229 　　释惠敏〈道信禅师的禅法与东山门下的流变—以入道安心要方便为中心〉，《中华佛学研 　　究所论丛》（一），台北：东初出版社，19909，页1~25 　　蓝日昌〈傅...

    高毓婷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282760181.html

  • 越南佛教历史概述

    清源行思禅师　　马祖道一禅师　　（709～788）　　希迁禅师（700～790）　　百丈怀海禅师　　（720～814）　　道悟禅师　　天然禅师　　惟俨禅师　　黄檗希运禅师　　灵祐禅师　　（771～...实行面壁禅观。他原籍广东，姓郑氏，出家于婺州（今浙江省内）双林寺，曾依百丈禅师为弟子。他承受中国南宗禅学惠能、怀让、道一和怀海的法统，宣传佛性无所不在，心、佛、众生三无差别等观点。其势力在李朝时达到颠峰...

    (越南)阮氏金凤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493161383.html

  • 马祖与慧能禅教学精神之比较

    30《续藏经》第119册·《马祖道一禅师语录》，台湾新文丰出版公司影印本 　　31 《古尊宿语录》上册第4页，中华书局1994年5月第1版 　　32 《古尊宿语录》上册第4页，中华书局...南宗禅在马祖道一（709—788）的时代得到了进一步的发扬光大，南宗逐渐成为中国佛教禅宗的代名词。马祖道一在慧能禅宗的阐扬和发展中起到了非常关键而重要的作用。 　　关于马祖禅在慧能禅宗发展...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495061406.html

  • 关于马祖的“磨砖作镜”

    关于马祖的“磨砖作镜”　　（日本）石井修道　　内容提要；中国禅籍所传的磨砖作镜在内容上并不难解。磨砖是一个比喻，本来就是为了帮助理解而进行的创作。看见南岳怀让磨砖的样子，马祖道一禅师所说的“磨砖岂得成镜耶”一句是任何人都有的很普通的疑问。然而后来在将之公案化之后，其解释上是否亦不会存在大的不同呢？本文将在介绍马祖禅师所活跃的时代之后，就“磨砖作镜”的成立，以及宋代的大慧禅师的理解，甚至日本曹洞宗...

    （日本）石井修道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16502361442.html

  • 解脱自我

    就是直心，就是毫无分别简择的初心。马祖道一说：“道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作，无取舍，无断常，无凡无圣。经云：非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。道即是法界，乃至河沙妙用，不出法界。”（《江西马祖道一禅师语录》）马祖在明心见性、即心即佛的基础上，提出了“平常心是道”。道就在平常心中，道不离日常...

    (韩国)李顺连

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16523061573.html

  • 巍巍天柱山

    逶逦！”现修茸一新，塔旁建有文物管理所，陈列历代文物字画。其旁还建有章回小说家张恨水纪念馆。　　佛光寺原名马祖庵，在登天柱山的半山腰。唐代著名高僧马祖道一禅师行脚至天柱山，在此结茅为庐，在庐旁石洞里，...诗描写道：“巍然天柱峰，峻拔插天表。登跻犹未半，身已在蓬岛。”峰顶石平如盘，中耸起一圆形石柱，高约百米。清军都统李云麟、军阀张淦，先后央请药农贺良谋及其后代镌刻“孤立擎霄”、“中天一柱”８个大字于石柱...

    王中华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541161667.html

  • 大足石刻禅宗《牧牛图》管见

    ，约有十位，是以牧牛图中人牛各十，而先后之神情气度各异也。"　　在我国禅门中，有马祖道一禅师提倡水牯牛公案。沩山灵佑禅师上堂曰：老僧百年后向山下作一水牯牛是也。杨次公在《杨岐会老语录》的题词中云："...牧童何处居?鞭指东西无一宝。"　　唐湘山宗惠禅师《牧牛歌》十首云：　　"一未牧。落日映山红，放荡西东，昂藏头角势争雄。奔走溪山无定止，冒雨冲风。涉水又登峰，似虎如龙，狂心劣性实难从。到处犯人苗与稼，鼻...

    胡良学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014462081.html
上一页12...1718192021222324252627下一页